السبت، 30 أبريل، 2011

الخداع الأكبر : مُخطط الثورات العربية

شاهدوا هذا الفيديو :
و الآن..ماذا؟ في رأيي النصيحة الذهبية الكبري التي يقدمها هذا الفيديو هي ما قاله في نهايته "لا تثق بأي أحد..لا تثق بكل وسائل الإعلام"..و بالمنطق فأن الأمر يسري علي الجميع و علي كل شئ و من ضمنها الجهة الغامضة المنتجة لهذا الفيديو..انظر هذا الموقع.

برغم عدم اتفاقي مع بعض الأستنتاجات في هذا الفيديو تحديداً بخصوص مخطط الولايات المتحدة لنشر الديموقراطية في الشرق الأوسط..ببساطه لماذا؟
نقطة أخري بخصوص استفادة الولايات المتحدة من موارد ليبيا..علي حد علمي فإن ايطاليا و فرنسا هما المستفيدان الرئيسيان من بترول ليبيا..بينما الولايات المتحدة تفضل المملكة السعودية دوماً..راجع فيلم مايكل مور.

لكن إعجابي بأسلوب و سلاسة هذا النوع من التحليل جعلني أنشر هذا الفيديو..برغم تحفظي علي هذه النقاط السالفة..و أريد أن أعرف رأيكم أيضاً.

الجمعة، 29 أبريل، 2011

الزفاف الملكي

علي بساطته و أناقته و كلاسيكيته أبهر الزفاف الملكي الملايين حول العالم اليوم. شاهدت جزءاً منه و كانت لي بعض الملاحظات. 
فستان العروس البسيط الرقيق و الذي أثار إعجاب كل صناع الأزياء في العالم. مكياج العروس الهادئ جداااااا. الجولة بعربة الخيل علي معالم المدينة وسط الفرسان. و أخيراً الطلة من الشرفة علي الجمهور. و بالطبع القُبلة الملكية. 

أولاً الحفل كان صباحاً. أي أنهم لم يحجزوا قاعة ليلية في فندق. 
ثانياً الطقوس كانت بسيطة عبارة عن عقد القران ثم جولة. أي أنهم لم يرقصوا علي أنغام زفة، أو يلعبوا بالسيوف و المباخر.
ثالثاً الغناء كان مسئولية فرقة أوبرالية. أي أنهم لم يتفقوا مع دي جي حاحا أو فيجو. 
رابعاً مكياج العروس كان هادئاً أي أنك تري وجه العروس أكثر مما تري المساحيق. أي أنها لم تتظبط عند كوافير شيماء بـ300 جنية بكريمات أساس ثم عدة طبقات من الطلاء قبل الزفة. 
خامساً القبلة الملكية كانت إن بابليك، و صاحت الجماهير تطالب ويليام بأن يٌقبلها مرة ثانية ! و راحت السي ان ان -التي كنت أشاهد الحفل عليها- تُعيد في القبلة يمين و شمال و بالطول و العرض. أي أن البوس في الشارع ليس عيب عندهم!

أنا عاوز أعيش في انجلترا. بالأحري : أنا كنت عاوز أبقي انجليزي. 
كامل احترامي و تقديري للحلم المصري. أو لأسلوب الحياة المصري..لكن أنا بس مش عارف أعيش و  أتعايش معاك.

الخميس، 28 أبريل، 2011

الإنترنت القديم

أنا مفتقد جداً إنترنت 2006 و 2007 و 2008..ليه؟..لأنه كان انترنت هادئ، مفيد، ملئ بأصوات العقلاء و بأقلام الموهوبين، و ريشات الفنانين. و كانت هناك مساحات إبداع واسعة في المدونات علي تنوعها. 
حتي عندما بدأ الفيس بوك في الظهور. و تطوير نفسه ليستقبل مستخدمين عاديين و ليس فقط طلبة الجامعات الأمريكية، لم تكن إمكانياته قادرة علي منافسة عالم المدونات الشهي. 
ثم بدأ يتطور بشكل كبير و يغير مفهوم الأنترنت. و يحول فكرة (الكتابة) إلي (المشاركة و التعليق). و مع الأضواء الإعلامية عليه، و اجتذاب الأصدقاء لأصدقائهم صار عدد المستخدمين كبيراً فبالتالي بدأ يتحول تدريجياً لسوق متخم بالإعلانات و رجال المبيعات و رسائل السخام و الأكاونتات المضروبة المزعجة. 
في هذا الوقت كان تويتر أهدأ كثيراً. معظم مستخدميه هم المبرمجين و المدونين القدامي و النشطاء السياسيين. كان ساحة أخري للتدوين الجميل الهادئ. 
و كالعادة مع تسليط أضواء الإعلام عليه و أدواره الأخيرة الكبيرة في الثورة الإيرانية و الثورات العربية تحول تدريجياً إلي سوق مماثل لسوق فبس بوك. بل و ساحة عراك سياسية  أيضاً أحتلتها اللجنة الإلكترونية للحزب الوطني يوماً ما، و يقوم "الجيش الإلكتروني السوري" بشئ مماثل حالياً فيها. منتهي التقزز و القرف.

لهذا أفتقد المدونات التي كنت أحبها و التي هُزمت في المعركة الألكترونية أمام إغراء المواقع الإجتماعية. و أفتقد المحتوي الجميل المفيد علي فيس بوك و تويتر في بدايتهما في مصر و الوطن العربي. 

و لكن الأنترنت الان إلي أين؟..لن يقف الأنترنت عند فيس بوك و تويتر. فهو لم يقف عند المنتديات. و لم يقف عند المدونات. فما هو التالي لفيس بوك و تويتر؟ هذا هو السؤال. الموجة الأنترنتية الجديدة التي ستظهر و ستجتذب النخبة لفترة ما قبل أن تصير الموضة الجديدة بدورها. و إن كانت الفترة الزمنية بين الظهور و الأجتذاب لن تكون كبيرة مثلما كانت مع تويتر علي الأقل بطبيعة الحال و الظروف. 

الأربعاء، 27 أبريل، 2011

تساؤل

يظل الإنسان أشبه ما يكون بثقب في الطبيعة دون أن يدرك حقيقة كونه وجوداً فعالاً إلا في لحظات معينة من العنف..ساعتها فقط يشعر أنه فاعل و ليس مفعولاً به..قادر مقتدر، و ليس أداة مستعملة في يد مجتمع يسخره لما يريد من عدمية مطلقة.
                                  --سارتر--

الأحد، 24 أبريل، 2011

أستااااذ

كل عيد شم نسيم و انتوا طيبين

الجمعة، 22 أبريل، 2011

season perfection..

from "Lost At Sea" Bryan lee omalley's Graphic novel

Life is a Coincidence

لـمَ الكتابـة | بـول أوستـر



(1)
روت لي صديقة ألمانية الظروف التي سبقت ميلاد ابنتيها.
لتسع عشرة سنة خلت، كانت حاملا لغاية «أسنانها» وتأخرت عن موعد الإنجاب، أسابيع عديدة. جلست «أ» على كنبة في غرفة الجلوس وأشعلت جهاز التلفزيون. تشاء الصُدَف أن تكون مقدمة الفيلم في نهايتها، وهي في طور اختفائها من على الشاشة. كان فيلم «قصة راهبة»، وهو دراما هوليوودية، تعود إلى فترة الخمسينيات، قامت ببطولته أودري هيبورن. شعرت بالسعادة لأنها وجدت ما تتسلى به، فجلست «أ» لتشاهد الفيلم، وسرعان ما استغرقت بالمشاهدة. عند منتصف الفيلم، أحست بالتقلصات الأولى. اصطحبها زوجها إلى المستشفى ولم تعرف نهاية القصة.

بعد هذه القصة بثلاث سنوات، حملت بطفلها الثاني، فجلست «أ» على الكنبة وأشعلت التلفاز مجددا. مرة أخرى، كان هناك فيلم على الشاشة، ومن جديد، كان «قصة راهبة» مع أودري هيبورن. وبشكل لافت للنظر (تُصرّ «أ» كثيرا على هذه النقطة)، أشعلت الجهاز في لحظة الفيلم المعينة، التي كانت قد غادرتها قبل ثلاث سنوات. هذه المرة، استطاعت مشاهدته حتى نهايته. لم تمض ربع ساعة بعد، حتى كانت قد فقدت «مياه الرأس» وذهبت إلى المستشفى كي تضع مرة ثانية.
هاتان البنتان هما طفلا «أ» الوحيدان. كانت الولادة الأولى مؤلمة بشكل كبير (واضطرت صديقتي للبقاء في المستشفى ولم تتعاف إلا بعد بضعة أشهر): لكن الولادة الثانية، حدثت بشكل هادئ، وبدون أي تعقيدات من أيّ نوع.
(2)
منذ خمس سنوات، أمضيت فصل الصيف برفقة زوجتي وأولادي في «الفرمونت» حيث استأجرنا مزرعة قديمة، معزولة، في أعالي أحد الجبال. ذات يوم جاءت امرأة، كانت تسكن القرية المجاورة، لزيارتنا برفقة طفليها، وهما ابنة صغيرة تبلغ الرابعة من العمر، وصبي في شهره الثامن عشر. كانت ابنتي صوفي قد بلغت الثالثة لتوها، وكانت الفتاتان تحبان اللعب معا. جلسنا في المطبخ، زوجتي وأنا، برفقة ضيفتنا، بينما خرج الأطفال للّعب.
بعد مضي خمس دقائق، سمعنا ضجة تحطم كبيرة. كان الطفل الصغير قد ذهب إلى الرواق، في طرف المنزل الآخر، وبما أن زوجتي كانت قد وضعت مزهرية ورد في هذا الرواق، منذ ساعتين تقريبا، لذلك لم يكن من الصعب التكهن بما حصل. لم أكن حتى بحاجة لأن أنظر كي أعرف أن الأرض كانت مغطاة بنثار الزجاج المكسور وبمستنقع مياه صغير، كما أن سيقان الورود ووريقاتها كانت متناثرة.
شعرت بالحنق. «صبية سيئون ـ كنت أقول لنفسي ـ أهل سيئون مع أولادهم السيئين الحمقى. من آذن لهم بالمجيء من دون إعلامنا بذلك؟».
قلت لزوجتي بأني سأذهب لاصلاح الأضرار، وبينما كانت تتابع مع زائرتنا الحديث، تسلحت بمكنسة ومجرفة وممسحة وذهبت إلى الرواق.
كانت زوجتي قد وضعت الورود على صندوق خشبي، موضوع بالضبط، تحت درابزين الدرج. كان درجا هاويا وضيقا بشكل خاص، وعلى قدمه، كانت نافذة كبيرة، على أقل من متر واحد من الدرجة الأولى.
أصف هذه الجغرافيا لأنها شديدة الأهمية. فلتنظيم الأمكنة علاقة وثيقة بالذي سيحدث فيما بعد.
كنت انتهيت تقريبا من التنظيف حين خرجت ابنتي راكضة من غرفتها، على قرص درج الطابق الأول. كنت قريبا جدا من الدرج كي أراها (لو انني متراجع إلى الوراء بضع خطوات لما استطعت رؤيتها)، وفي هذه اللحظة القصيرة، تعرفت في محياها على هذا التعبير المليء بالمرح وبفرح العيش بسعادة لا توصف. بعد ذلك، وعلى الفور، وحتى قبل أن أستطيع أن أقول لها، فقط، صباح الخير، تعثرت. علق طرف صندلها بقرص الدرج، وهكذا، وبدون أن أصرخ حذارِ، طارت في الهواء. لا أريد أن أوحي بأنها كانت تقع ولا بأنها كانت تدور على نفسها، ولا بأنها كانت تقفز على الدرجات بل أريد أن أقول انها كانت تطير. ان صدمة دعستها الخاطئة رمتها، حرفيا، في الهواء. وفي خط طيرانها، رأيت بأنها كانت تتجه نحو النافذة بشكل مستقيم.
ما الذي فعلته؟ لا أعرف ماذا فعلت. كنت وجدت نفسي إلى الجانب الخاطئ من الدرابزين حين رأيتها تتعثر، لكنها حين وصلت إلى منتصف الطريق بين السلّم والنافذة، كنت واقفا على أول درجة. كيف وصلت إلى هناك؟ لم تكن سوى مسألة أقدام، وان كان لا يبدو لي أبدا، أنه من الممكن تغطية تلك المسافة، بوقت قليل كهذا، وقت شبه معدوم. على كل، كنت هناك وفي اللحظة التي كنت فيها، نظرت إلى الهواء، فتحت ذراعي وأمسكت بها.
(3)
كنت في الرابعة عشرة من عمري. وللسنة الثالثة على التوالي، أرسلني أهلي إلى مخيم صيفي في ولاية نيويورك. كنت أمضي القسم الأكبر من وقتي في لعب كرة السلة والبيسبول، لكن وبما أنه كان مخيما مختلطا، كان هناك بالطبع نشاطات أخرى: «السهرات»، القُبل الأولى الحمقاء مع الفتيات، سرقة السراويل الداخلية الصغيرة، طيش المراهقة المعتاد. أتذكر أيضا السيجار الرخيص الثمن، الذي دخناه، بالخفاء، الأسرّة المرتبة من جهة واحدة ومعارك القنابل المائية الكبيرة.
لا شيء مهماً من ذلك كلّه. أرغب ببساطة، في تسجيل أيّ عمر يمكن أن تكون عليه الأعوام الأربعة عشرة. خارجا من الطفولة، مثلما لم أكن قد بلغت سن الرشد بعد، متأرجحا من الامام الى الوراء، بين ما كناه والذي سأصبح عليه قريبا. من جهتي، كنت لا أزال شابا بعد من أجل التفكير بأنه كان لديّ أمل شرعي باللعب، ذات يوم، لعبة «ماجورلينغ»؛ لكني كنت عجوزا كي أشك بوجود الله. كنت قرأت «البيان الشيوعي»، ومع ذلك لا أزال أحب مشاهدة الرسوم المتحركة (التي يعرضها التلفزيون) صباح كل سبت. وفي كل مرة أشاهد وجهي في المرآة، إذ لديّ الإحساس بأنني أشاهد أحدا آخر.
تتألف زمرتي من 16 أو 18 ولدا. والقسم الكبير بيننا، قد أمضى عدة فصول صيف مع بعضه البعض، لكن هناك بعض الصبية الجدد الذين جاؤوا للانضمام إلينا هذه السنة. كان هناك بينهم شخص يدعى رالف. إنه ولد صموت، يظهر القليل من الحماسة من أجل أن يتجاوز خصمه في لعبة كرة السلة أو كان يمرر الكرة في لعبة «البيسبول». وعلى الرغم من أن لا أحد يجعل حياته قاسية بشكل خاص، إلا أنه كان يجد صعوبة في التأقلم. سبق له أن رسب في امتحان أو في اثنين هذه السنة بالذات، لذلك خصص جلّ وقته الحر لمراجعات مراقبة من قبل أحد المدرسين. يبدو حزينا، وكنت أشفق عليه، لكن ليس لدرجة كبيرة أفقد معها قدرتي على النوم.
كان أساتذتنا كلهم طلابا نيويوركيين، مولودين في بروكلين أو في كوينز، من هواة كرة السلة والدعابات الدقيقة. وهم أطباء أسنان، مستقبليون، أو محاسبون أو مدرّسون. كانوا مدنيين حتى أطراف أظافرهم. وكما غالبية النيويوركيين الحقيقيين، يتشبثون بتسمية (الباركيه) بالأرضية حتى وإن لم يكن تحت أقدامهم سوى العشب والحصى والأرض. فنون الحياة التقليدية الترفيهية، في مخيم صيفي، كانت بالنسبة إليهم شيئا غريبا، كما «المترو» بالنسبة إلى فلاح من «الأيوا». فسباق الزوارق و«السكوبيدو» وتسلق الجبال والليالي تحت الخيم أو الغناء حول نار المخيم، أشياء غير موجودة داخل دائرة اهتماماتهم. كانوا جديرين بتعليمنا رهافة الرمية أو كيفية الاستحصال على الكرة، لكن بخلاف ذلك، يفرحون، عموماً، بالتهريج وبرواية النكات.
لتتخيلوا إذاً مفاجأتنا، حين أعلن لنا، ذات بعد ظهيرة، أحد أساتذتنا بأننا سنذهب إلى الغابة للقيام بنزهة. بدا الأمر كما لو أن وحياً استبد به ولم يترك المجال لأحد في أن يثنيه عنه. «كفانا لعب كرة السلة» قال، وجدنا أنفسنا في قلب الطبيعة، وقد حان الوقت لكي نتصرف كمخيمين حقيقيين، أو كشيء من هذا القبيل. وهكذا، بعد فترة الراحة التي أعقبت وجبة الظهر، تقدمت المجموعة كلها، المؤلفة من 16 أو 18 صبيا، مصحوبة بأستاذين أو ثلاثة، إلى عمق الغابة.
كنا في نهاية شهر تموز أو في بداية شهر آب من العام ,1961 والجميع يتمتعون بمزاج مرح، أذكر ذلك. وبعد نصف ساعة من السير على الأقدام تقريبا، أدركت الغالبية بأن هذه النزهة كانت فكرة جيدة. لم يكن أحد يملك بوصلة، بالطبع، ولا أدنى فكرة عن المكان الذي نحن فيه، إلا أننا كنا نمرح جميعا وبشكل كبير، وإذا ما تهنا، فليس للأمر أي أهمية. عاجلا أم آجلا، سنعود لنجد طريقنا.
بدأ المطر بالهطول آنذاك. في البداية، لم يشعر أحد به، إذ كانت بعض النقاط الخفيفة تتساقط بين الأوراق والأغصان، لذلك ما من سبب للشعور بالقلق. استمررنا في التقدم، رافضين أن تفسد علينا متعتنا، بعض نقاط المطر، لكن بعد لحظات، بدأ المطر يهطل بغزارة. تبلل الجميع وقرر المنظمون أن نقوم بنصف استدارة وأن نعود أدراجنا. المشكلة الوحيدة كانت تكمن في أن لا أحد يعرف أين مكان المخيم. الغابة كثيفة مليئة بالأشجار وبالأدغال الشائكة، لذلك كنا اجتزنا طريقا من هنا، وطريقا من هناك، كما قمنا بتغييرات مفاجئة في سيرنا، وإلا لما استطعنا التقدم. ولتزداد بلبلتنا، بدأنا لا نرى شيئا. كانت الغابة معتمة، من أول النزهة، لكن مع هطول الأمطار، أصبحت السماء سوداء، وكأن الليل قد حل، على الرغم من أنها لا تزال الثالثة أو الرابعة من بعد الظهر.
فجأة بدأت أولى أصوات الرعد. وبعد الرعد، البرق. هبت العاصفة فوقنا بالضبط، وتبدى لنا بأنها أروع عاصفة صيفية من بين كل عواصف الصيف. لم أكن شاهدت مطلقاً عاصفة مماثلة، لا قبل هذه ولا بعدها. كان المطر ينهمر فوقنا بعنف، لدرجة يجب الاعتراف معها بأنه مؤلم. في كل مرة ترعد فيها كنا نشعر بأن صوتها يرتج داخل أجسادنا. تبعت ذلك الصواعق التي كانت تتراقص حولنا مثل الرماح. بدت كما لو أنها أسلحة انبثقت من العدم: زواعق فجائية تضيء ما حولها ببياض مغشى وشبحي. أصيبت بعض الأشجار، تكسرت بعض الأغصان. ليعود السواد ويطبق على كل شيء للحظات، وإن كانت العاصفة لا تزال تزأر في السماء لتصيب الصاعقة مكانا آخر.
كنا شعرنا بالخوف من الصاعقة. من الحماقة أن لا نشعر بالخوف، وعبر هذا الرعب نحاول أن نتجنبها. بيد أن العاصفة كانت ضخمة جدا، وأينما استدرنا، كنا نلتقي بصواعق جديدة. بدأ الفرار، هروب على عجل، استدرنا في حلقة مفرغة. ومن ثم، وبشكل مفاجئ، لمح أحدنا فرجة مضاءة. ارتفع صوت نقاش قصير، لمعرفة إن كان يجب الخروج من هذا المأمن أو البقاء تحت الشجر. لكن الصوت المنادي بالتوجه إلى الفرجة كان الغالب، فركضنا كلنا باتجاهها.
كان مرجا صغيرا، بدون شك، كان حقلا تابعا إلى مزرعة قريبة، ولكي نصل إليه، كان علينا المرور تحت سياج من الأسلاك الشائكة. واحدا بعد الآخر، زحفنا على بطوننا كي نجتاز الأسلاك. كنت في منتصف الرتل، بالضبط خلف رالف. وفي اللحظة التي يمر فيها من تحت السلك، وقعت الصاعقة من جديد. كنت على بعد خطوتين أو ثلاث منه، لكن بسبب المطر الذي يصيب جفنيّ لم أر جيدا ما حدث. كل ما عرفته بأن رالف توقف عن الحراك. اعتقدت بأنه أصيب بصدمة، فزحفت إلى قربه، تحت السياج. ما إن وصلت إلى الطرف الآخر حتى أمسكت بذراعه وسحبته نحوي.
لا أعرف كم بقينا في هذا الحقل. ربما ساعة، وخلال هذه الفترة بأسرها استمررنا تحت وابل المطر، بينما الرعود والبروق ماضية في تكبيلنا. كانت عاصفة من تلك العواصف التي انتزعت من صفحات التوراة، وظلت متواصلة، كما لو أنها لن تنتهي أبدا.
أصيب صبيان أو ثلاثة بشيء ما، ربما بالصاعقة أو بصدمة الصاعقة التي تقع على الأرض، على مقربة منهم، في حين كان الحقل يردد أصوات نواحهم. صبية آخرون يبكون ويتلون صلواتهم. قسم ثالث منهم، وبأصواتهم المليئة بالخوف، يجتهدون في إعطاء النصائح السديدة. تخلصوا من كل ما هو معدني، كانوا يصرخون، المعدن يجلب الصاعقة. نزعنا كلنا أحزمتنا ورميناها بعيدا.
لا اذكر أنني قلت كلمة واحدة. لا اذكر أنني بكيت أيضا. حاولت أنا وصبي آخر، جاهدين، سحب رالف باتجاهنا. كان لا يزال مغشياً عليه. فركنا له ذراعيه وساقيه، أمسكنا بلسانه كي لا يبتلعه، قلنا له أن يصمد. مالت بشرته إلى اللون الأزرق بعد لحظات. تراءى لي أن جسده أكثر برودة حين ألمسه، لكن وبخلاف ما كنت أراه، لم يخطر على بالي للحظة بأنه لن يعود إلى رشده. لم أكن سوى في الرابعة عشرة من عمري، إذ وبرغم كل شيء، ما الذي أعرفه حقا؟ لم أكن قد شاهدت ميتا من قبل.
أعتقد أن السبب كان السلك الشائك. الصبية الآخرون الذين أصابتهم الصاعقة شعروا بالتخدير، شعروا بوجع في أعضائهم لساعة أو اثنتين، ومن ثم تعافوا بعد ذلك. بيد أن رالف كان تحت السياج حين ضربت الزاعقة فأصابته بصدمة كهربائية.
بعد فترة، حين قالوا لي انه توفي، علمت بأن حرقا كان على ظهره بطول ثماني بوصات. أذكر بأنني اجتهدت لتسجيل هذه المعلومة وقلت لنفسي ان الحياة لن تبقى أبدا عمّا كانت عليه من قبل. لكن الغريب في الأمر، أني لم أفكر أبدا بأني سأكون إلى جانبه حين حدث ذلك. لم أفكر قبل الحادثة بلحظات، بأنه كان يمكن أن أكون أنا. ما فكرت فيه أني أمسكت له لسانه وبأني نظرت إلى أسنانه البيضاء. تسمرت على وجهه تقطيبة خفيفة بينما كانت شفتاه منفرجتين، لأمضي مدة ساعة وأنا أنظر إلى أطراف أسنانه. بعد أربع وثلاثين سنة، ما زلت أذكر ذلك كله. ما زلت أذكر عينيه نصف المغمضتين، نصف المفتوحتين. هم أيضا ما زلت أتذكرهم.
(4
)
لسنوات خلت، وصلتني رسالة من سيدة تقيم في بروكسيل. أخبرتني فيها قصة أحد أصدقائها، وهو رجل تعرفه منذ الطفولة.
في العام ,1940 تطوع هذا الرجل في الجيش البلجيكي. بعد هزيمة بلاده أمام الألمان، في السنة ذاتها، اعتقل وسجن في مخيم لسجناء الحرب. بقي هناك إلى نهاية الحرب، في العام .1945
كان يسمح للسجناء بمراسلة أعضاء في الصليب الأحمر، في بلجيكا. رأى الرجل نفسه وهو موكول، وبشكل اعتباطي، بمراسلة شابة ـ كانت ممرضة من بروكسيل، منتسبة إلى الصليب الأحمر ـ وخلال خمس سنوات كان يتبادل مع هذه المرأة الرسائل كل شهر. مع مرور الزمن، أصبحا صديقين مقربين. وفي إحدى اللحظات (ولا أعرف بالضبط كم استغرق الوقت ليصبحا كذلك)، شعرا بأن شيئا أكبر من الصداقة قد نشأ بينهما. استمرت المراسلات بينهما، وكانت ازدادت حميمية في كل مرة، وفي النهاية أعلنا لبعضهما البعض حبهما المتبادل. هل كان ذلك أمراً ممكن الحدوث؟ لم يكونا قد رأيا بعضهما مطلقا، لم يمضيا أي لحظة معا.
عند نهاية الحرب، أطلق سراح الرجل وعاد إلى بروكسيل. التقى بالممرضة، والتقت الممرضة به، ولم يخب أمل أي واحد منهما بهذا اللقاء. بعد فترة قصيرة، تزوجا.
مضت السنون. أنجبا الأولاد، شاخا، وتبدل العالم قليلا. وبعد أن أنهى ابنهما دروسه في بروكسيل، ذهب إلى ألمانيا للحصول على درجة الدكتوراه. هناك، في الجامعة، أعجب بشابة ألمانية. كتب إلى والديه ليعلن له عن رغبته في أن يقترن بها.
عبر أهل الشابين عن سعادتهم من أجل ولديهما، لتنظم العائلتان موعدا للقاء والتعارف. في اليوم المنشود، وصلت العائلة الألمانية إلى عند العائلة البلجيكية، في بروكسيل. حين دخل الأب الألماني إلى غرفة الاستقبال وحين نهض الأب البلجيكي لاستقباله، تبادل الرجلان نظرة تنم عن أنهما يعرفان بعضهما البعض. على الرغم من أن سنين كثيرة قد مرت، لم يساور الشك أياً من الرجلين في هويتهما. في فترة من حياتهما، كانا يريا بعضهما البعض، كل يوم. لقد كان الأب الألماني حارسا في المعتقل الذي أمضى فيه الأب البلجيكي فترة الحرب.
وتختم المرأة التي أخبرتني بهذه القصة في رسالتها بالقول إنه لم تكن هناك أي مشاعر بين هذين الرجلين. إذ على الرغم من الوحشية التي كان عليها النظام الألماني، لم يقم الأب الألماني بأي شيء، خلال هذه السنوات الخمس، يجلب نقمة الأب البلجيكي عليه.
مهما يكن من أمر، أصبح هذان الرجلان اليوم، من أعز الأصدقاء. تكمن فرحتهما الكبرى في الحياة، في أحفادهما المشتركين.
5
كنت في الثامنة من عمري. في تلك الفترة من حياتي، ما من شيء كان يبدو لي أهم من لعبة البيسبول. كان «النيويورك جاينتس» (عمالقة نيويورك) فريقي المفضل، وتابعت بإيمان مطلق، مفاخر هؤلاء الرجال الذين كانوا يرتدون الثياب السوداء والبرتقالية. اليوم، حين أفكر مجدداً بهذا الفريق، الذي لم يعد له أي وجود، وبالمباريات التي كان يلعبها في ملعبه الذي لم يعد موجودا بدوره، أستطيع، تقريبا، أن أعيد تشكيل الفريق بكل لاعبيه الذين كانوا يستعدون لخوض المباراة. ألفين دارك، ويتي لقمن، دون موللر، جوني أنطونيللي، مونتي إيرفن، هولت فيلهايم. لكن ما من أحد كان يبدو لي أكبر وأكمل، وأجدر بالعشق من ويلي مايز، المتأجج «ساي هاي كيد».
في ربيع تلك السنة، اصطحبت لمشاهدة مباراتي الأولى من مباريات دوري الرابطة. كان بعض أصدقاء والدي يملكون مقصورة في «البولو غراوندز»، وذات مساء من شهر أيار ذهبوا، جماعة، لمشاهدة العمالقة وهم يلعبون ضد «ميلووكي بريفز» (شجعان ميلووكي). لم أعد أذكر من فاز في تلك المباراة، لم أعد أذكر حتى ولو تفصيلا واحدا من تفاصيل هذه المباراة، لكن ما أذكره أنه بعد انتهاء المباراة، بقي أهلي وأصدقاؤهم جالسين وهم يتناقشون بانتظار أن يغادر جميع المشاهدين الآخرين الاستاد. تأخروا كي يستطيعوا الخروج من باب الحقل الخارجي، إذ كان الوحيد الذي لا يزال مفتوحا، لذلك توجب علينا أن نجتاز مدرجات الاستاد بأسرها. كان ذلك الباب موجودا فوق غرفة ملابس اللاعبين بالضبط.
كنا قد وصلنا إلى الجدار تقريبا حين لمحت ويلي مايز. لا مجال للشك أبدا، كان هو. كان ويلي مايز، الذي بدل ملابسه وارتدى ثيابا مدنية، على مقربة خطوات مني. أجبرت قدمي على السير باتجاهه، وبعد أن شحذت همتي وشجاعتي أجبرت فمي على التفوه ببعض الكلمات: سيد مايز، قلت، هل أستطيع الحصول على توقيعك (أوتوغراف)، إذا سمحت؟
لم يكن يتجاوز الرابعة والعشرين من عمره على أكثر تقدير، ومع ذلك لم يكن بوسعي أن ألفظ اسمه.
كانت ردة فعله على سؤالي فجائية، لكنها محبة. بالطبع يا بني، قال. هل لديك قلم؟ كان مليئاً بالحياة، أذكر ذلك جيدا، كان يطفح بحيوية الشباب، ولم يكن يتوقف عن النطنطة وهو يكلمني.
لم يكن لدي أي قلم، لذلك سألت والدي إن كان بإمكاني أن أستعير قلمه. بدوره، لم يكن لديه واحدا. أمي أيضا. ولا حتى أي واحد من هؤلاء الراشدين الذين كانوا معنا.
كان ويلي مايز الكبير ينظر إلينا صامتا. وحين تبدى بوضوح بأن لا أحد من مجموعتنا كان يملك شيئا للكتابة، التفت نحوي وهو يرفع كتفيه. آسف يا بني، قال. ما من قلم، إذا ما من توقيع، وخرج من الاستاد وابتعد في الليل.
لم أكن أريد البكاء، إلا أن الدموع أبت إلا أن تغرق لي وجنتي ولم يكن بإمكاني القيام بأي شيء لوقفها. الأنكى من ذلك أني بكيت طول الطريق وأنا في السيارة حتى وصولنا إلى المنزل. بلى، لقد سحقتني خيبة الأمل، وكنت أشعر أيضا بالحنق على نفسي بسبب عدم قدرتي على لجم هذه الدموع. لم أعد طفلا. كنت أصبحت في الثامنة وعلى طفل في عمري أن لا يبكي بسبب أمر مماثل. ليس فقط لم أحصل على توقيع ويلي مايز، بل لم أحصل على أي شيء آخر. لقد امتحنتني الحياة ووجدت نفسي أبلهَ بنظر الجميع.
منذ ذلك المساء، وأنا أحمل قلما بشكل دائم، أينما ذهبت. اعتدت على عدم الخروج من المنزل من دون التأكد بأن هناك قلما في جيبي. لا لأنني كنت أعرف ماذا سأفعل بهذا القلم، بل لأنني لم أكن أرغب بأن أؤخذ على حين غرة. حدث ذلك مرة واحدة ولم أكن على استعداد أن تحصل مرة ثانية.
إن كانت السنون قد علمتني شيئا، فهذا هو: من اللحظة التي نجد فيها قلما في جيبنا، فثمة حظوظ قوية بأن نحاول استعماله.
وهذا ما أقوله لأولادي، بشكل طوعي، بهذه الطريقة أصبحت كاتبا.
_______
«لِمَ الكتابة»، بـول أوستـر | ترجمة اسكندر حبش – السفير الثقافي
بول أوستر شاعر وروائي ومترجم امريكي معاصر، ولد في 3 فبراير 1947، ذاع صيته في أوروبا قبل بلده الأم أمريكا لاهتمامه بالترجمة من والى الفرنسية.

الخميس، 21 أبريل، 2011

"The Parking Garage" SEINFACT:

"The Parking Garage" was difficult to write and create as it all had to be done on the normal Seinfeld soundstage. Jerry's apartment and the studio audience seating was removed. Every shot used showed the entire set so it constantly required shooting from different angle. Mirrors all around the perimeters of the stage gave the illusion of further depth and with just a dozen cars, the illusion of being in a giant parking garage was complete.
بمناسبة مشروع التخرج.

الأربعاء، 20 أبريل، 2011

kim

from Scott Pilgrim V5

Scott Pilgrim Script Junk

الثلاثاء، 19 أبريل، 2011

a statement: العقيدة الفكرية و المجتمع الديموقراطي الحلم

الأعتراف بالحق، و التصالح مع الذات، و معرفتها هو ما يغيب عنا الان. نحن نعيش مرحلة غريبة من الأنتكاسة بعد نجاح ثورة 25 يناير، و يعود ذلك إلي طمع كل فصيل في السلطة. بعدما انزاحت آله التعذيب و الترهيب التي كانت تُخرس الجميع، صار كل فصيل يحلم بتطبيق قواعد عالمه الخاص علي الدولة. ليس يحلم فقط، بل و يريد..و ينفذ بيده أيضاً. 
صعود التيار الإسلامي المتشدد و رغبته في فرض أقصي درجات التشدد و التزمت الديني علي المجتمع، إلي الحد الذي يصل إلي تصوير استفتاء قومي عام علي أنه مسابقة لنصرة الأديان، ثم إلي قطع أذن مواطن قبطي، و هدم الأضرحة، و أخيراً التظاهر ضد محافظ مسيحي. إنما هذا انغلاق فكري شديد، و سلوك عدواني عنيف يدعونا لتساؤل هام عن طريقة تفكير هذا الفصيل. و مستوي تعليم و ثقافة متبعيه سواء من التابعين المباشرين، أو من المؤيدين من المواطنين العاديين. 
حادث كاميليا شحاتة المرأة الأسطورية التي أنزلت الرجال من بيوتهم لمسيرات و جدالات و تلاحمات، و الذي يعاد فتحه الان و مواصلة الجدال العقيم فيه مرة أخري. هل تستحق الحياة الشخصية لأمرأة أن تكون مسار جدال إلي هذه الدرجة التي جعلتنا نهرم فعلاً من متابعة هذه القضية؟ لقد هرمنا و ورمت مراراتنا و نحن نتابع التراشق اليومي بعد المتشددين من الطرفين. هل سينهار الدين لأن امرأة تركته و اعتنقت ديناً أخر؟..لقد أراد حسني مبارك أن يقنعنا أنه هو الدولة و أن الدولة هو. و أن برحيله يسقط كل شئ و تنهار الدولة. فهل كاميليا شحاتة و سواءها - لأ أقصدها بعينها- هم أركان هامة إلي هذه الدرجة في أديان سماوية مقدسة معروفة منذ الالاف السنين؟
العبث و استغلال الفراغ الأمني. هل قضية مثل استحقاق موظفين درجة ثانية للتثبيت الوظيفي- الذي لم يحدث من سبعة عشر عاماً- يتم التعبير عنها بقطع شارع مثل القصر العيني؟..أعتقد أن هذه تعد جريمة يعاقب عليها القانون بالحبس و الغرامة في الولايات المتحدة نفسها بلد الحرية و التظاهرات. هناك حالة غباء و عدم قدرة علي رؤية المشهد من كافة جوانبه. حالة إيمان كبير بالذاتية و عدم القدرة علي تقدير مستوي المشكلات و المطالب الفئوية بالضبط، و من ثم اختيار الطريقة المناسبة للتعبير عنها. 
في حالة النظام السابق كنا جميعاً مع التظاهرات و مع قطع الطرقات و توقف العمل، لأنها كانت حالة عصيان مدني شاملة و عامة من أجل إسقاط النظام. أما الان و قد سقط النظام بالفعل، و بدأت محاسبة رموز الفساد جميعها، و وضعهم في الحبس الأحتياطي، و تجميد أموالهم. فهنا هل قطع الطرقات و العصيان المدني هو الطريقة المناسبة للتعبير عن المطالب الفئوية؟ و نحن الان في مرحلة عمل و إعادة بناء و تطهير؟ 
حالة التعصب الشديدة لفكرة سياسية أو لدين معين. أليست هذه عنصرية صريحة؟. أليست أوروبا و أمريكا هي حلم الحرية و ممارسة الطقوس الشخصية الخاصة في أمان؟ لماذا إذن نريد تطبيق النموذج الأحادي في الوطن؟ و هل يقبل السلفي المتشدد -مثلاً- أن يُطبق عليه الحد من معتنقي ديانات أخري داخل وطنه -بفرض توافر نصوص مجازية- بأعتباره كافراً من وجهة نظرهم؟ ما رأيه في هذا؟
قد تكون العنصرية و التعصب جزء من تربيتنا علي فكرة. فلقد نشأنا علي فكرة النموذج الاحادي، و رفض فكرة التعددية في كل شئ. لهذا تظل فكرة قبول الآخر ضعيفة و محدودة. و ماذا فعل المصريون بشهادات التخرج و رسائل الدكتوراة؟ الإجابة : تظل في الأدراج و المكاتب فمكانها هناك فقط، لكن المجتمع و الحياة و المنزل تحتاج (دماغاً) أخري لتسييرها، لا علاقة لها بعلم الكتب و المراجع. دماغ القوالب، و التصنيفات، و الأحكام الجاهزة. 
هناك مصريون كثيرون متعلمون و أدمغتهم نظيفة لامعة. لقد قمنا بثورة شعبية عظيمة..هذا دليل. أليس كذلك؟ 
المشكلة الآن في طغيان الجانب الخفي الذي ظهر أثناء الثورة كجزء منها في اللجان الشعبية المتطرقة في مناطق معينة، و لجان توقيف السيارات و تفتيش المارة بداعي و بدون داعي. هذا الجانب الذي لم يكن دوره أثناء الثورة ملحوظاً لغياب الرؤية عنه، و لغياب فاعليته أيضاً في تلك الأثناء. اما الان و قد هدأت الأصوات العاقلة، فقد ظهر هذا  الجانب الأخر من المجتمع و الذي يمتلك الصوت و الذراع و الشومة و يفتقد للعقل و التمييز، و لا يوجد أمن قادر علي التصدي له حالياً. فقد صارت مهمته أسهل الان إذن في خلق تلك الأنتكاسة الفكرية القومية التي أراها علي الأخبار و المتابعات اليومية. 

سؤالي الان هو : في ظل كل هذه المتغيرات، هل ستكون الخلفية الثقافية العامة أو الغالبة في المجتمع المصري، بما تتضمنه من تربية دينية أحادية منذ الصغر، و نموذج الأب المرعب في العقيدة الفكرية المحلية، مع التابوهات المحرمة المعروفة، و النزعة الأنوية التسلطية، و رفض النقد و آزدراء التوصيات عند العمل العام. 
هل ستمثل هذه الخلفيات المتعددة و -الغالبة كما قلت، في النهاية الدولة ليست القاهرة فقط، و التصويت في أي انتخابات لن يكون في ميدان التحرير فقط- عائقاً أمام التصور الذي يحلم به المثقفون و السياسيون الليبراليون لدولتهم الجديدة؟
هل ستظل أحادية الرأي و الأنفرادية بالقرار مع الأنغلاق الفكري الديني/السياسي التشددي عوامل مؤثرة و نقاطاً مركزية في المشهد الأجتماعي المصري بالعموم؟ أم هل يمكن التغلب علي هذه العوامل بروح ثورة 25 يناير و بناء مجتمع ديموقراطي متطور جديد؟
رأيي و قناعتي الشخصية هي أنه لا يمكن التغلب علي هذه العوامل الآن، لانها عوامل منشأ، و تربية، و عقائد فكرية و روحانية ثابتة.. علي الأقل ليس في عمر هذا الجيل.

الاثنين، 11 أبريل، 2011

غرفة طوارئ

بمناسبة عرض الجزء الثاني من "لحظات حرجة" علي تليفزيون دبي، تذكرت هذه المسودة التي كتبتها في 2007 عن مسلسل يتحدث عن عالم طب الطوارئ علي غرار ER..لم أكملها لأنها لن تذهب أبعد من ذلك "مسودة في ملف منسي". سأنشرها الآن و أطلب رأيكم، خاصة أن الكتابة في "لحظات حرجة" سيئة جداً فعلاً، ولا أعرف السبب، برغم أن فريق الكتابة يضم د.تامر ابراهيم، و أحمد حسب النبي. بينما الإخراج يقوم به أحمد صالح، فلا أعرف السبب الحقيقي في كون الحلقات تخرج بهذا الشكل غير المتقن. 
................
غرفة طوارئ - اسم مؤقت 
الحلقة الأولي 
وجوه جديدة 
1-      الأول
مرحباً بكم ..اسمي (حازم عبد الهادي) ،22 عاماً ، طالب طب بالسنة الرابعة ، بالأحري لقد أنهيت السنة الرابعة بالفعل في الفصل الدراسي المنُقضي ، أهوي الفلسفة ولي عدة اتجاهات فلسفية ورؤي مبتكرة تنشرها لي بأستمرار احدي الصحف الخاصة ، أعيش وحدي في شقة صغيرة بالهرم ، العام الماضي كنت العاشر علي دفعتي  بالرغم من انني لا أحضر كثيراً فأنا بطبعي لا أحب القيود ، وأهوي المطالعات الخارجية حتي ان جُل ما تعلمته في الطب كان خارج الكلية .
هذا الصيف سأعمل في مستشفي حديث انتهي تشييدة منذ ثلاث سنوات فحسب في موقع ممتاز بأحد مياديين العاصمة المزدحمة..
هذه المستشفي خليجية التمويل ولكن يديرها ويعمل بها مصريون ، ويوجد بها أحدث الأجهزة العلمية ، وأحدث غرف العمليات كاملة التجهيز ، كما انها مشيدة علي أحدث النظم المعمارية المتبعة عالمياً..
تتكون المستشفي من سبعة طوابق عملاقة ، شاهقة البياض من الداخل والخارج ، يحتل الطابق الأرضي منها قسم استقبال طوارئ ممتاز يعمل أربعة وعشرين ساعة لعلاج حالات الطوارئ المختلفة التي ترد في أي وقت ومن كل مكان ..
طاقم العمل بالمستشفي مدهش فهو يجمع الأبرع والأفضل والأسرع لذا أجد انني محظوظ  جداً للعمل والتعلم من هؤلاء الأساتذه الكبار..

الاثنين، 4 أبريل، 2011

قلناها زمان للمستبد

الأحد، 3 أبريل، 2011

still..

عن شبكة CNN اليوم --
نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- ضرب زلزال بقوة 6.7 درجات منطقة تقع على مقربة من السواحل الجنوبية لجزيرة جاوة الإندونيسية فجر الاثنين بالتوقيت المحلي، وفقاً لما أعلنه المركز الأمريكي لمسح الزلازل، ما دفع السلطات المحلية لإصدار تحذير من موجات مد "تسونامي."
وفي بيان لاحق، قال المركز الأمريكي إن الموجات ستكون "صغيرة جداً،" وغير خطره، وذلك بعد حالة من القلق أعقبت الزلزال خشية تكرر ما جرى في اليابان قبل أسابيع.
ويقع مركز الزلزال على بعد عمق 15 ميلاً تحت سطح البحر، وعلى مسافة 149 ميلاً شرق - وشمال شرق - جزيرة الميلاد.
وقال المركز الأمريكي لمسح الزلازل إن موجات المد "التسونامي" لن تؤثر إلا بشكل محدود على سواحل تقع ضمن دائرة قطرها مائة كيلومتر من مركز الزلزال.
يذكر أن المنطقة التي تعرضت للهزة تعتبر نشطة زلزالياً، وكانت قد تعرضت لهزة قوية في سبتمبر/أيلول 2009 أدت إلى مقتل أكثر من 1100 شخص.
وسقتها بأيام هزة قوية أخرى في مدينة سيانجور الإندونيسية، بقوة 7 درجات، أدت لمقتل قرابة 60 شخصاً.

الجمعة، 1 أبريل، 2011

Egypt's Earthquake : Just 4 the record

المتوالية مستمرة
زلزال شعر به سكان القاهرة و الجيزة في حوالي الثالثة و النصف عصر اليوم الجمعة.
قوة الزلزال : 5.9 علي مقياس ريختر بحسب وكالة CNN 
لحظة الزلزال علي تويتر بتاعي :


يا تري لما 2012 تبدأ، شكل تويتر و فيسبوك هيبقي ايه؟